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建功新时代教师演讲稿六篇
建功新时代教师演讲稿六篇
【篇一】
我初中时候有个同学，长得有点着急，有多着急呢？那是在初二的冬天，他在公交车上给一个抱小孩的大姨让座，这个大姨坐下之后呢？就对怀里的孩子说：“来，快谢谢爷爷。”所以我们经常和他开玩笑说：“你别和我们说话，你都是爷爷了，你和我们有代沟。”
其实“代沟”这个词啊，是美国著名的人类学家——玛格丽特▪ 米德，在上个世界六十年代的时候提出来的。它大概的意思就是：新老两代人之间，在价值观念思想方法上存在的这种心里隔阂和距离。用通俗的话来说呢，就是你无法懂我，我也懒得理你。
那熟悉王老师套路的人一定在想，这个时候王老师马上就要讲古代关于这个代沟的段子了吧？很遗憾，这次没有，真没有。因为古代就没有代沟，因为首先在古代缺乏这种催生代沟的主观意识，那时候我们想的是“家有一老，如有一宝”，先辈的经验是整个家族甚至是整个民族宝贵的财富，不可能会有代沟的说法。
同时，古代也缺乏产生代沟的物质条件。据英国经济学家安格斯▪ 麦迪森估算，从公元元年到十六世纪，整个人类社会的人均 GDP 和生活方式没有发生根本的改变。也就是说，你把一个汉朝人用时光机扔到明朝去，他可能都不会有代沟。但是时间这条安静的河流在工业革命之后，却突然澎湃成滔天巨浪。今天的中国可能是这世界上代沟最深的国家，因为我们在两代人的时间内，就从一穷二白变成了世界第二大经济体。在四十年的时间，我们这个国家发生巨变的程度，可能要超过之前所有世代的总和，这样的变化能没有代沟吗？
就以我和我的父母为例吧，我们之间有一个永恒的争论，就是我认为应该花钱享福，而他们却已经习惯了省钱遭罪。就比如说出门坐火车，我基本上是都是高铁一百多块钱一个半小时，而他们呢? 永远是四十块钱的绿皮车，就那个车，冬凉夏暖，又挤又慢，是有多少站停多少站，可以说一逛就三四个小时啊！还有的他们特别喜欢囤积东西，家里永远是吃不完的米面粮油，门口摆的永远是用不上也不愿意扔的破烂，做饭永远是一做一大堆，打开冰箱全都是剩饭剩菜。
你看我和我的父母就在代沟的两边，可是我愿意去理解他们。
他们为什么喜欢囤积东西啊？因为在他们的那个年代，稀缺才是生活的常态。
他们为什么拒绝尝试？因为在他们那个年代知识并没有爆炸性的增长。
他们为什么显得那么固执和保守？因为在他们的那个年代个人的命运从来都是被动的接受和选择。
他们可能真的已经习惯了苦日子，但是仔细想想，无论他们怎么苛责自己，他们都会倾尽所有，生怕亏待了我们。所以希望子女多一点理解，多一点耐心，难道这个要求很高吗？而且人类学家最开始以为，三十年产生一次代沟，后来变成了二十年、十年、五年、三年，这意味着当你看着身后，代沟那一侧蹒跚老去的父母的背影，觉得他们不可理喻的时候，不要忘了你身前，后来者和你之间也有无数的代沟。
那这些代沟可以弥补吗？答：没有办法。
因为在今天这样一个飞速发展的时代，一个人的精力是有限的，我们没有办法拽着我们身边所有人和你同步前行。沟就在那里，不悲不喜，但是我们可以试着搭一座桥。
沟就在那里，但是沟两侧的我们并不是什么都做不了，我们完全可以像小张一样，以孝为墩，以敬为台，包容做拱，耐心为梁，用沟通搭一座桥，连接上一代，也紧跟下一代。
其实像我这个年纪的人特别应该这样做，因为你想我和我的上一代有代沟，我和我的下一代也有代沟，我的那些学生都是 90 后、00 后、10 后，他们已经形成了自己的世界，有的时候我真的是没有办法理解他们。但是做为一个老师我会强迫自己定一个目标，我要试着去理解他们，我要试着去向年轻人学习，因为只有这样我才不会和他们渐行渐远。
《论语》里说过：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”
其实我们每个人又何尝不是，在不同时段投入这时间洪流的石子呢？四十年飞速的发展，让我们成为了世界上代沟最深的国家，但是五千年文明的积淀也让我们成为了世界上对代沟最包容的国家。
虽然有争吵，即便不理解，但是我们彼此的心还是紧紧地贴在一起呀。这就是中国的子女和父母之间一种特殊的亲密关系，这就是我们华夏文明不灭的一种传承，这就是孝道。
我一直相信不管时代怎么发展，最值得和我们始终相伴的就是我们最爱的人，只有在那个有我们彼此的地方，才是我们真正的家。这就是我站在时代的沟渠旁，想要发出的最真实的声音！
【篇二】
我今年二十多岁，知识和阅历都在刚刚开始积累，我心里的那个自我刚刚开始被我自己发现，我怎么能为时代发声？还是为新时代发声，我担不起，我做不到！
就这样误打误撞的我在这个舞台上完成了我的第一个演讲，不知道在座的大家有没有在网上看过，我说在小家和国家的大家里，人工智能都不会取代人，但是我担心我们，人会不会变成机器。录完节目回家之后，让我意外的是，居然很多人在微博上给我写私信，转发我的这篇演讲，大家在我这篇演讲里评论着属于他们自己的故事，有些人提到了对妈妈的愧疚，有些人提到了自己做选择时的纠结，有些人提到了人工智能一些专业领域的知识。我一下子发现一篇两千多字的演讲，居然能够引起那么多的讨论。
我第一次明白，原来在这个时代里有很多心跳是相同的，有很多焦虑和困惑也是相同的。我终于知道我是演说家，根本不是我刘慧凝是演说家，而是在座的各位都是演说家。
但是我还是会害怕，二十多岁好像还是有点稚嫩，我们真的能担负起这个时代吗？我想起我的第二篇演讲《少年感》，我想起了历史上的很多少年，他们那个时候用自己的努力甚至牺牲了自己的生命去换来了我们现在的时代，如果我没有在他手里接过那个接力棒，他在历史上看到现在的我会不会觉得我很怂，会不会觉得当时拼了命保下来的那个火种，今天就是这个样子？
我的第三讲，讲到了西南联大的故事，是因为有一次我见到了潘际銮院士，九十岁的潘爷爷。他现在是西南联大北京校友会的会长，他说：我有点担心如果他们那一代人都不在了，那么西南联大校友会在哪？那么西南联大的那些细节和故事你们在座的每一位还会知道吗？所以我一定要在决赛的舞台上讲西南联大这个故事，我想让更多的人知道那些故事的细节，可能我做得还不够好，但是这件事我做定了，因为这是属于我在这个时代作为一个表达者的使命。
就这样我终于发现我跟这个时代是有关系的，我要为这个时代发声而且要负责任地掷地有声地把一篇篇作品留在这个舞台上，为时代发声。我们不能再讲我的故事，我的问题，我的困惑，而要讲大家的故事，大家的问题，大家的困惑，这才是为时代发声。
可能一百年后，很多演讲你都不会记得了，也没有人记得，但是我右手边的这个流线型的灯箱会记得。每次彩排到深夜有一个选手把它当做一个滑滑梯，从上面滑下来又走上去，滑下来又走上去，一遍一遍地找灵感、改稿子。三个阶段的比赛，七个选题的讨论，七十二稿的修改，连续两个月的这样用力的折磨自己，就是希望能够给在座的各位，给这个时代，留下一些作品和声音，可能它很稚嫩，但没关系，我用心做过。
一百年后，很多演讲不会有人记得，但是我脚下的这个十字的地标会记得。我们每一位选手来到《我是演说家》的舞台上，被教会的第一件事情就是找到这个光驱，站稳这个十字地标。可是今天走到最后一轮我才明白，这个舞台不是让你找准这个十字地标，而是要你找准时代的坐标。
一百年后，很多演讲不会有人记得，但是我身后的这个大屏会记得。每一次自信地走出来之前，会有多少不自信的等待，是多少不自信的等待，换来开屏之后那一声对着摄像机一次自信地挥手。
一百年后，很多演讲不会有人记得，但是在座的你们可能会记得那年的冬天我听了一篇演讲，具体的演讲人和全文我不太记得了，但是有一句话打动过我，后来我人生的一些改变，隐隐约约地和这篇演讲的这句话有关。
今天的故事，会成为明天的历史，你说一百年后，那群少年在回忆我们的时候，会不会像敬重历史上的那些少年一样，敬重我们呢？
我们的社会是一艘大船，里面有一个零件、两个零件坏掉，这艘大船可能还能继续前行，但是有更多的零件坏掉的时候，你觉得它还能够正常的前行吗？
我们每一个人都不伟大，只是这艘大船里面的那么个小零件，但是我们虽然做不出很多伟大的事情，我们可以保证自己不变坏吧！我们每一个人的不变坏，就能够保证社会的这个大船扬帆起航。
为时代发声，是为每一个新时代的人发声。这个时代和我有关，因为我们每一个人都和这个时代有关。我想告诉你，你所在的地方，就是时代前进的方向！你是什么，时代就是什么！你怎么样，时代就怎么样！
【篇三】
这是我在这个灯光汇集的舞台上的第十场演讲了。既然是最后一次发声，而且是为新时代发声，我就固执一下，我专门给大家讲一讲我自己非常个人的兴趣爱好。我想跟大家说一说——辩论。
自从我爱上这个工作，或者这种知识，或者这项竞技，或者这场游戏，总会被人来问这个问题，说：有病吧？喜欢这个东西？大学里面没有对口的专业吧？毕业以后没有对口的工作吧？没有办法，现实地转换成收益吧？怎么会喜欢这样的一件事？而且这件事看上去就非常不讨巧，你知道吗？一群人，在既定的规则当中有秩序地争吵，他为什么要学习和加入这件事？
我今天，想为辩论说几句话。
第一，辩论可以给我们带来什么？叫拓展你的新知。在 2016 年，国际大专辩论赛，香港大学对战人民大学，他们初赛当中的这个题目有一些趣味，叫做《法海是不是应该拆散许仙跟白娘子》，港大的立场叫应该拆，法海应该拆散许仙跟白娘子，狠狠地拆。但是我们也能够知道，这个观念跟我们一般的传统文化并不契合，中国人说宁拆十座庙不毁一桩亲。所以香港大学需要创造的不仅仅是一个流畅表达，不仅仅是一个精致思考，更重要的是在绝境当中有没有可能拓展我们新的认知边疆。
港大这么说的，他说，第一，“应该”这两个字，在不同的情境中应该有不同的定义，这个大家相信吧。在军队当中什么事情是应该？下级严格服从上级，服从命令，那是天职。但是这个应该能放到创业的互联网公司当中吗？恐怕不行吧！互联网公司特别强调平权，强调扁平化，强调去中心，强调每一个人管好你自己，因为只有平权才能激发创意，所以不同情境下的应该含义不同。
那让我们再回头看看许仙、法海、白素贞这是什么情景啊，大家都会同意吧这三个人都是假的吧？没有真实存在，所以他们全是戏剧文学作品，所以港大说戏剧文学作品真正的生命是什么，矛盾冲突只有法海有这样的坚持，西湖水干，雷锋塔倒，水漫金山，断桥相会，它才会在啊，否则大团圆，剧终。
所以港大说，他下面这句话非常深刻，港大说：与其说我们是在为法海辩护，不如说我们是在为所有文学与艺术的真的生命力量在作辩解。
绝地反击，开拓认知的灿烂疆域，这是辩论能够带给你的第一件事，想别人所不能想，及别人所不能及，思想这件事本就幅员万里。
第二个好处，辩论这件事还可能陶冶你的心智，让你变得达观而慈悲。我们今天在舆论场，大家看各种各样的新闻里面，一定刷朋友圈，一定看头条，一定看微博，一个小小的事件、一个小小的社会现象，会引发非常激烈的碰撞，马上出现正方反方，他们把对方不是看成人，而是看成魑魅魍魉，相互谩骂，相互诋毁，甚至相互侮辱，他不相信对方，跟我完全不一样的那个对方，难道真的有哪怕一丝丝合理之处吗？他不这样相信。
但是如果各位参与过辩论，大家一定会知道，辩论的立场不是由你自己决定的，不是凭着你心性，而是抽签决定。
我们现在所遭遇的常见社会议题：房产税该征还是不该征啊？单双号限行是有效还是无效啊？知识碎片化的学习到底是让我们成长，还是让我们负累啊？都会有正方反方。
比方说，你支持信息碎片化的学习，但好不巧今天你抽到的立场是反方，你要攻击信息碎片化的学习。你如果支持说，你觉得就是应该征收房产税，今天好不巧啊，你抽到的立场是你要为房产税作辩解。你如果认为说，单双号限行并不合理，你连理由都想好了，你说：单双号限行会让我再买一辆车，再报一个车号，这样不就限不到了我吗？所以单双号限行表面上是限制了车，实际上是助长人们再买一辆车。但好遗憾，你抽到的是反方，你要为单双号限行的合理性寻找扎实的背书，你要重新做研究，你要重新去观察，看各个国家关于交通管制的各种经验，去比较它们其中的利弊得失，然后去理解政府为什么会这样做，其中的理由乃至苦衷。
你发现吗？在辩论当中，你渐渐渐渐的，不经意的，换位思考。
我们的人生真的好像辩论。中国人说，人生不如意十之八九。其实他就是在说好像人生好像一场辩论比赛，大部分的立场都不是随着你的心决定，而是命运硬生生塞给你，它塞给你的时候，你会痛苦、迷茫、焦虑。你好庆幸，自己接受过辩论的训练，你依旧迷茫、痛苦、焦虑，但你容易达观，你突然懂了张爱玲的那句话，叫“因为懂得，所以慈悲”。
我们在今天，我们今天的主题叫为《新时代发声》，我想说，新时代，新的声音总是个大的前提吧！我们在新时代当中，我们能带来、我们能抒发新的声音，而辩论能让你想的到，那个拓展的思想边疆，让你真正讲出新的声音。但这，只做完了事情的一半，而那个声音向你涌来，你绝对不能保证这个声音是你喜欢的，是你认同的，是你接受的，但你准备好欣赏它了吗？准备好聆听它了吗？准备好以大大的慈悲，去听懂别人的不容易了吗？如果你真正做好这样的准备，咱们新时代的新声音向你抵达的时候，它才不是变成一个战场，而是变成一场交响。
所以我想给各位年青朋友们，或者所有当代中国人一个小小的建议，就是思辨从今天就开始做起，请你努力锻炼自己的思辨能力，这件事看起来很小，但它意义非常辽远，它会帮助你成为一个让那个时代更有价值更有能量更有希望的人。你若具备了思辨这枚勋章，你会突然发现，你真正才配得上这...
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