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过秦论 西汉 贾谊 《过秦论》 主旨在于分析“秦之过” ， 旧分上中下三篇。
原文(上)
秦孝公据崤函之固， 拥雍州之地， 君臣固守以窥周室， 有席卷天下，包举宇内， 囊括四海之意， 并吞八荒之心。
当是时也， 商君佐之， 内 立法度， 务耕织， 修守战之具； 外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没， 惠文、 武、 昭襄蒙故业， 因遗策， 南取汉中， 西举巴、 蜀，东割膏腴之地， 北收要害之郡。
诸侯恐惧， 会盟而谋弱秦， 不爱珍器重宝肥饶之地， 以致天下之士， 合从缔交， 相与为一。
当此之时， 齐有孟尝，赵有平原， 楚有春申 ， 魏有信陵。
此四君者， 皆明智而忠信， 宽厚而爱人，尊贤而重士， 约从离衡， 兼韩、 魏、 燕、 楚、 齐、 赵、 宋、 卫、 中山之众。于是六国之士， 有宁越、 徐尚、 苏秦、 杜赫之属为之谋， 齐明、 周最、 陈轸、 召滑、 楼缓、 翟景、 苏厉、 乐毅之徒通其意， 吴起、 孙膑、 带佗、 倪良、 王廖、 田忌、 廉颇、 赵奢之伦制其兵。
尝以十倍之地， 百万之师， 扣关而攻秦。
秦人开关延敌， 九国之师逡（ qūn）
巡而不敢进。
秦无亡矢遗镞之费， 而天下已困矣。
于是从散约败， 争割地以赂秦。
秦有余力而制其弊，追亡逐北， 伏尸百万， 流血漂橹。
因利乘便， 宰割天下， 分裂河山。
强国请服， 弱国入朝。
延及孝文王、 庄襄王， 享国之日 浅， 国家无事。
及至始皇， 奋六世之余烈， 振长策而御宇内 ， 吞二周而亡诸侯， 履至尊而制六合， 执敲扑而鞭笞天下， 威振四海。
南取百越之地， 以为桂林、象郡； 百越之君， 俯首系颈， 委命下吏。
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱， 却匈奴七百余里。
胡人不敢南下而牧马， 士不敢弯弓 而报怨。
于是废先王之道， 焚百家之言， 以愚黔首； 隳（ huī）
名城， 杀豪杰， 收天下之兵， 聚之咸阳， 销锋镝（ dí）
， 铸以为金人十二， 以弱天下之民。
然后践华为城，
因河为池， 据亿丈之城， 临不测之渊以为固。
良将劲弩， 而守要害之处，信臣精卒， 陈利兵而谁何。
天下已定， 始皇之心， 自 以为关中之固， 金城千里， 子孙帝王万世之业也。
始皇既没， 余威震于殊俗。
然陈涉瓮牖绳枢之子， 氓（ méng）
隶之人，而迁徙之徒也； 才能不及中人， 非有仲尼、 墨翟之贤， 陶朱、 猗（ yī）
顿之富； 蹑足行伍之间， 而倔起阡陌之中， 率疲弊之卒， 将数百之众， 转而攻秦， 斩木为兵， 揭竿为旗， 天下云集响应， 赢粮而景从。
山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也， 雍州之地， 崤函之固， 自 若也。
陈涉之位， 非尊于齐、 楚、 燕、 赵、 韩、 魏、 宋、 卫、 中山之君也； 锄耰（ yōu）
棘矜（ qín）
，非铦于钩戟长铩也； 谪戍之众， 非抗于九国之师也； 深谋远虑， 行军用兵之道， 非及向时之士也。
然而成败异变， 功业相反也。
试使山东之国与陈涉度（ duó）
长絜大， 比权量力， 则不可同年而语矣。
然秦以区区之地， 致万乘之势， 序八州而朝同列， 百有余年矣； 然后以六合为家， 崤函为宫；一夫作难（ nàn）
而七庙隳， 身死人手， 为天下笑者， 何也？ 仁义不施而攻守之势异也。
原文(中)
秦灭周祀， 并海内， 兼诸侯， 南面称帝， 以养四海。
天下之士， 斐然向风。
若是， 何也？ 曰：
近古之无王者久矣。
周室卑微， 五霸既灭， 令不行于天下。
是以诸侯力政， 强凌弱， 众暴寡， 兵革不休， 士民罢弊。
今秦南面而王天下， 是上有天子也。
既元元之民冀得安其性命， 莫不虚心而仰上。
当此之时， 专威定功， 安危之本， 在于此矣。
秦王怀贪鄙之心， 行自 奋之智， 不信功臣， 不亲士民， 废王道而立私爱， 焚文书而酷刑法， 先诈力而后仁义， 以暴虐为天下始。
夫兼并者高诈力， 安危者贵顺权， 此言取与守不同术也。
秦离战国而王天下， 其道不易，其政不改， 是其所以取之守之者无异也。
孤独而有之， 故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事， 并殷、 周之迹， 以制御其政， 后虽有淫骄之主， 犹未有倾危之患也。
故三王之建天下， 名号显美， 功业长久。
今秦二世立， 天下莫不引 领而观其政。
夫寒者利裋褐， 而饥者甘糟糠。天下嚣嚣， 新主之资也。
此言劳民之易为仁也。
向使二世有庸主之行而任忠贤， 臣主一心而忧海内 之患， 缟素而正先帝之过； 裂地分民以封功臣之后， 建国立君以礼天下； 虚囹圄而免刑戮， 去收孥污秽之罪， 使各反其乡里； 发仓廪， 散财币， 以振孤独穷困之士； 轻赋少事， 以佐百姓之急； 约法省刑， 以持其后， 使天下之人皆得自 新， 更节修行， 各慎其身； 塞万民之望， 而以盛德与天下， 天下息矣。
即四海之内 皆欢然各自 安乐其处， 惟恐有变。
虽有狡害之民， 无离上之心， 则不轨之臣无以饰其智， 而暴乱之奸弭矣。
二世不行此术， 而重以无道：
坏宗庙与民， 更始作阿房之宫； 繁刑严诛， 吏治刻深； 赏罚不当， 赋敛无度。
天下多事， 吏不能纪； 百姓困穷，而主不收恤。
然后奸伪并起， 而上下相遁； 蒙罪者众， 刑戮相望于道， 而天下苦之。
自 群卿以下至于众庶， 人怀自 危之心， 亲处穷苦之实， 咸不安其位， 故易动也。
是以陈涉不用汤、 武之贤， 不借公侯之尊， 奋臂于大泽，而天下响应者， 其民危也。
故先王者， 见终始不变， 知存亡之由。
是以牧民之道， 务在安之而已矣。
下虽有逆行之臣， 必无响应之助。
故曰：
“ 安民可与为义， 而危民易与为非” ， 此之谓也。
贵为天子， 富有四海， 身在于戮者， 正之非也。
是二世之过也。
原文(下)
秦兼诸侯山东三十余郡， 脩津关， 据险塞， 缮甲兵而守之。
然陈涉率散乱之众数百， 奋臂大呼， 不用弓 戟之兵， 鉏耰白梃， 望屋而食， 横行天下。
秦人阻险不守， 关梁不闭， 长戟不刺， 强弩不射。
楚师深入， 战于鸿门， 曾无藩篱之难。
于是山东诸侯并起， 豪俊相立。
秦使章邯将而东征，章邯因其三军之众， 要市于外， 以谋其上。
群臣之不相信， 可见于此矣。
子婴立， 遂不悟。
借使子婴有庸主之材而仅得中佐， 山东虽乱， 三秦之地可全而有， 宗庙之祀宜未绝也。
秦地被山带河以为固， 四塞之国也。自 缪公以来至于秦王二十余君， 常为诸侯雄。
此岂世贤哉？ 其势居然也。
且天下尝同心并力攻秦矣， 然困于险阻而不能进者， 岂勇 力智慧不足哉？形不利、 势不便也。
秦虽小邑， 伐并大城， 得阨塞而守之。
诸侯起于匹夫，以利会， 非有素王之行也。
其交未亲， 其民未附， 名曰亡秦， 其实利之也。彼见秦阻之难犯， 必退师。
案土息民以待其弊， 收弱扶罢以令大国之君，不患不得意于海内 。
贵为天子， 富有四海， 而身为禽者， 救败非也。
秦王足己而不问， 遂过而不变。
二世受之， 因而不改， 暴虐以重祸。子婴孤立无亲， 危弱无辅。
三主之惑， 终身不悟， 亡不亦宜乎？ 当此时也，也非无深谋远虑知化之士也， 然所以不敢尽忠指过者， 秦俗多忌讳之禁也，——忠言未卒于口 而身糜没矣。
故使天下之士倾耳而听， 重足而立， 阖口而不言。
是以三主失道， 而忠臣不谏， 智士不谋也。
天下已乱， 奸不上闻，岂不悲哉！
先王知壅蔽之伤国也， 故置公卿、 大夫、 士， 以饰法设刑而天下治。
其强也， 禁暴诛乱而天下服； 其弱也， 王霸征而诸侯从； 其削也，内 守外附而社稷存。
故秦之盛也， 繁法严刑而天下震； 及其衰也， 百姓怨而海内 叛矣。
故周王序得其道， 千余载不绝； 秦本末并失， 故不能长。
由是观之， 安危之统相去远矣。
鄙谚曰：
“前事之不忘， 后事之师也。
” 是以君子为国， 观之上古， 验之当世， 参之人事， 察盛衰之理， 审权势之宜， 去就有序， 变化因时， 故旷日 长久而社稷安矣。
译文（ 上）
秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势， 拥有雍州的土地， 君臣牢固地守卫着， 谋取周王室（ 的权力）
， 有并吞天下的意图。
在那时候， （ 有）商鞅辅佐他， 对内 建立法规制度， 大兴耕作纺织， 修造防守和进攻的器械；对外实行连横策略， 使山东诸侯自 相争斗。
于是， 秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。
孝公死后， 惠文王、 武王、 昭襄王（ 先后）
继承已有的基业， 沿袭前代的策略， 向南攻取汉中， 向西攻取巴、 蜀， 向东割取肥沃的地盘， 向北占领非常重要的地区邑。
诸侯恐慌害怕， 开会结盟， 谋求削弱秦国的办法。
不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地， 用来招纳天下的优秀人才， 采用合从的策略缔结盟约， 互相援助， 成为一体。
在这个时候， 齐国有孟尝君， 赵国有平原君， 楚国有春申 君， 魏国有信陵君。
这四位封君， 都见事明， 有智谋， 心地诚而讲信义， 待人很宽厚， 对贤能之士很敬重， （ 他们）以合从之约击破秦的连横之策， 将韩、 魏、 燕、 楚、 齐、 赵、 宋、 卫、 中山的部队结成联军。
在这时， 六国士人有宁越、 徐尚、 苏秦、 杜赫等人为他们出谋划策， 齐明、 周最、 陈轸、 召滑、 楼缓、 翟景、 苏厉、 乐毅等人（ 为各国）
沟通意见， 吴起、 孙膑、 带佗、 倪良、 王廖、 田忌、 廉颇、 赵奢等人统率他们的军队。
他们曾经以十倍于秦的土地， 上百万的军队， 开往函谷关去攻打秦国。
秦人大开关门引 敌深入， 九国的军队（ 却）
迟疑起来， 不敢入关。
秦人没有丢失一支箭那样的消耗， 天下的诸侯（ 却）
已陷入狼狈不堪的境地了 。
这样一来， 纵约失败了， 各诸侯国争着割地来贿赂秦国。
秦有富余的力量趁他们困乏来制服他们， 追赶（ 九国的）
败兵， 百万败兵横尸道路， 血流（ 成河）
， 大盾牌也漂浮得起。
（ 秦国）
凭借这有利的形势， 割取天下的土地， （ 重新）
划分山河的区域。
强国主动表示屈服， 弱国（ 按时）
入秦朝拜。
待到孝文王、 庄襄王依次继位， 他们统治的时间不长， 秦国并没有什么大事（ 发生）
。
到始皇的时候， 发展六世遗留下来的功业， 以武力来统治各国， 将东周、 西周和各诸侯国统统消灭， 登上宝座来控制天下， 用严酷的刑罚来奴役天下的百姓， 威风震慑四海。
向南攻取百越的土地， 把它划为桂林郡和象郡， 百越的君主低着头， 颈上捆着绳子， 性命听凭秦的下级官吏处理。于是（ 又）
派蒙恬到北方去修筑长城， 守卫边境， 击退匈奴七百多里； 胡人（ 再）
不敢到南边来放牧， 勇 士不敢拉弓 射箭来报仇。
接着就废除古代帝王的治世之道， 焚烧诸子百家的著作， 为的是使百姓变得愚蠢； 毁坏高大的城墙， 杀掉英雄豪杰； 收缴天下的兵器， 集中在咸阳， 销毁刀刃和箭头， 用来铸成十二个铜人， 来削弱百姓（ 的反抗力量）
。然后凭着华山当作城， 就着黄河当作池（ 护城河）
， 占据着华山， 面对着黄河， 认为是险固的地势。
好的将领手执强弩守卫着要害的地方， 可靠的官员 、 精锐的士卒拿着锋利的兵器， 盘问过往行人。
天下已经安定， 始皇
心里自 以为倚仗这关中的险固地势、 方圆千里的铜墙铁壁， 就可以成就子孙万代的帝王基业。
虽然秦始皇去世了， 他的余威（ 依然）
震慑着边远地区。
可是， 陈涉不过是个破瓮做窗户 、 草绳做户 枢的贫家子弟， 是氓、 隶一类的人， （ 后来）
做了被迁谪戍边的兵卒； 才能不如平常的人， 更没有孔子、 墨子那样的贤德， 也不像陶朱公、 猗顿那样的富有。
（ 他）
跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难， 率领着疲惫无力的士兵， 指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国， 折断树枝作武器， 举起竹竿当旗帜， 天下豪杰如同烟般聚拢起来（ 如云般聚集起来， 如回声般响应）
， 纷纷响应他， 都携带粮食， 如影随行般地跟着他。
崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事， 消灭了秦的王朝。
可以断言， 一统天下的秦王朝并没有被削弱， 雍州的地势， 崤山和函谷关的险固， 还是与从前无异。
陈涉的地位并不比齐、 楚、 燕、 赵、 韩、魏、 宋、 卫、 中山的国君更加尊贵； 锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利； 那迁谪戍边的卒子的（ 作战能力）
并不比九国部队更强； （ 至于）
深谋远虑，行军用兵的策略， （ 陈涉）
也比不上九国的武将谋臣。
可是条件好者失败而条件差者成功， 功业完全相反， 为什么呢？ 假使拿东方诸国跟陈涉比一比长短大小， 量一量权势力量， 那简直是天渊之别了。
然而秦凭借着它的区区之地， 发展到兵车万乘的国势， 招致八州的列国诸侯来朝拜自 己， 已有一百多年历史； 然后将天下归己所有， 用崤山、 函谷关作为自 己的内 宫；一个戍卒发难就毁掉了天子七庙， 皇子皇孙都死在人家手里， 被天下人耻笑， 是什么原因呢？ 夺取江河守住江山的策略不同， 而秦不施仁义。
译文(中)
秦统一天下， 吞并诸侯， 临朝称帝， 供养四海， 天下的士人顺服地慕风向往， 为什么会象这样呢？ 回答是：
近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。
周王室力量微弱， 五霸相继死去以后， 天子的命令不能通行天下，因此诸侯凭着武力相征伐， 强大的侵略弱小的， 人多的欺凌人少的， 战事不止， 军民疲惫。
现在秦皇南面称帝统治了天下， 这就是在上有了 天子啊。这样一来， 那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命， 没有谁不诚心景仰
皇上， 在这个时候， 应该保住威权， 稳定功业， 是安定， 是危败， 关键就在于此了。
秦王怀着贪婪卑鄙之心， 只 想施展他个人的智慧， 不信任功臣， 不亲近士民， 抛弃仁政王道， 树立个人权威， 禁除诗书古籍， 实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头， 把仁德信义丢在后头， 把残暴苛虐作为治理天下的前提。
实行兼并， 要重视诡诈和实力； 安定国家， 要重视顺时权变：
这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。
秦经历了战国到统一天下， 它的路线没有改， 他的政令没有变， 这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。
秦王孤身无辅却拥有天下， 所以他的灭亡很快就来到了。
假使秦王能够考虑古代的情况， 顺着商、 周的道路， 来制定实行自 己的政策， 那么后代即使出现骄奢淫逸的君主， 也不会有倾覆危亡的祸患。
所以夏禹、 商汤、周文王和周武王建立了国家， 名号卓著， 功业长久。
当今秦二世登上王位， 普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策。
受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好， 挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。天下苦苦哀叫的百姓， ...