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执著于中华传统美德教育
当前，未成年人思想道德建设受到关注，这让记者想起了一个人——栾传大。14 年前，时任吉林省 XX 市教育科研所所长的栾传大，在全国第一个提出了“中华民族传统美德教育实验研究”课题，倡导在中小学生中开展中华民族传统美德教育实践活动。后来，他提出的这一课题研究和开展的实践教育活动推广至全国。现在的栾传大已是吉林省教育科学院的副院长了，主管的事情很多，但他对中华传统美德的研究和实践仍“情有独钟 奠 ”。日前，记者再次采 乌 访了他。当记者向他提 诌 出“未成年人的思想道 侗 德建设和中华传统美德 靴 教育的关系”问题时， 蔬 他一语中的地指出：“ 涅未成年人的思想道德建 豌 设，核心的东西仍然是 室 我们中华民族的传统美 啥 德，我们传统道德中的 烦 精华仍然是现代社会重 铲要的精神资源，尤其是 盂 青少年道德形成的基础 雄 。”他的这种执著态度 荆 ，使我想起当初他开始 叙 进行传统美德研究的背 第 景来。上个世纪 80 年 栽 代末，社会上存在着一 项 股以反传统为“时髦” 句 的民族历史虚无主义思 车 潮，伦理道德滑坡。很 聪 多人对青少年的道德滑 得 坡感到迷茫。这时的栾 顽 传大就是从“根”上来 师 找原因，也从“根”上 畏 找“药方”的。他说， 涵青少年的问题，要从教 唉 育上找原因，就是我们 因 的德育把自己本民族传 染 统中最可贵的道德文化 烬 给忽视了。现在必须进 形行这方面的教育，将失 耍 传的东西找回来。从 1 丧 990 年到现在，
栾传 却 大始终执著他的这种追 套 求。他一方面笔耕不辍 延 ，在报刊上撰文宣扬中 寓 华传统道德精神，先后 废 共发表了 100 多篇文 超 章；另一方面，他一如 忻 既往地在中小学中进行 指 中华传统美德的实践教 夹 育活动，实验区、实验 其 校遍及全国。而且，由 钧 他牵头的中华传统美德 痔 实践研究总课题组每年 潍 都召开一次研讨会，到 暴 现在已成功举办了 13 墨 次大型学术年会，探索 澄并实践了传统美德教育 秧 学校、家庭、单位和社 锹 区 4 条教育途径。他领 呕 导的课题研究取得了良 毙 好的社会效益和教育效 治益，为学校德育工作注 檬 入了生机，很多实验学 拣 校的面貌发生了明显变 踞 化，学生道德水准与文 姜 明程度明显提高。关于 崩中华民族传统美德的内 绢 涵，学者见仁见智，各 形 有其说。栾传大则认为 仓 ，中华民族传统美德应 唁 该是优秀的民族品质、 狡民族精神、民族气节、 鉴 民族情感和民族礼仪的 枣 总和，这五个方面的文 盲 化精华体现了中华民族 舆 在处理人与自然、人与 苟社会、人与他人关系的 谨 基本价值，反映着个人 辱 自我道德修养的基本要 阿 求。“这都是我们民族 社 的精神遗产，是永不枯 巴 竭的教育资源。继承和 肋 发扬这些精神遗产、这 钉 些传统美德，对培育青 窥 少年基本人格的形成和 匡 情感的形成，弘扬和培 慨 育民族精神都具有不可 救 替代的作用。”栾传大 椰 等一批热心这项工作的 俯 科研人员和教育工作者 酉 们，一直在做着这种“ 狈 薪火传播”的工作，应 胸 该说，他们做得十分认 烁 真，也有成效。但是， 颐 栾传大认为，他们毕竟 奋 是教育科研人员，他们 稻 的力
量有限，影响有限 秧 ，工作力度有限。他说 牛 ：“现在的中小学教育 芝 存在很多问题，学校为 鄙 追求升学率，对青少年 京 的道德素质、思想品质 标 、综合素质等问题无暇 右 顾及，德育被束之高阁 逐 。”这个问题令栾传大 译 “束手无策”。他说：
干 “我希望政府有关部门 楞 能够将传统美德教育纳 渔 入中小学思想教育课程 亩 中。”栾传大最后还是 伦 乐观地说：“值得庆幸 喀 的是，《中共中央国务 孝 院关于进一步加强和改 眷 进未成年人思想道德建 腰 设的若干意见》近日出 圆 台了，这是一个战略性 氛 的文件，关系到我们民 怔 族的振兴。”去年 8 月 偶 ，栾传大自费创建了全 掖 国第一个“中华美德网 扎 站”。他说，他创建这 安 个网站，一是为广大教 仪 育工作者服务，二是在 溅 全球弘扬东方道德文明 病 ，最终的目标是让中华 朴 民族的传统美德一代一 五 代传下去。
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