下面是小编为大家整理的浅谈《红楼梦》的当代价值,供大家参考。
浅谈《红楼梦》的当代价值
传统师德是一份宝贵的道德文明遗产，通过去除糟粕，取其精华的批判继承，对当代师德培养具有重要的意义。师德是教师人格特征的直接体现，师德的魅力主要从教师人格特征中显示出来。
一、中国传统师德的精华部分
传统师德内容十分丰富，在教师品质上，要求身体力行，为人师表，严于律己，宽以待人；在师德修养上，强调克己内省、改过迁善，对待学生要诲人不倦、循循善诱。教学过程中要因材施教，和蔼可亲；治学态度上要教学相长，不耻下问。
中国传统师德不仅有着完善有序的师德传统，而且还有无数的有关师德修养方面的名言和名篇流传至今。韩愈在《师说》中将“师”概括为“传道、授业、解惑”；并提出能者为师的重要思想。闻道有先后，术业有专攻，将“教学相长”提升到一个新的阶段，是对儒家师德传统的继承和发展。
传统师德留给了我们一份宝贵的遗产，但它终究是旧时代的产物，带有一定封建思想的时代局限性。今天我们教师在继承这份文化遗产时，必须去芜存菁，并结合当今时代发展的的要求予以补充和发展。
二、个人对传统师德的继承、发扬的几点思考:
1.
处理好师生尊重与爱护的关系，倡导师生关系的民主平等。在传统教育中，“师道尊严”贯穿于教学过程中，严重地制约了学生的“创新思维”。从这个意义上讲，片面强调“师道尊严”的观念，有悖于现代教育伦理的要求。新时期教师要以培养独立性和创造性人才为己任，必须以维护学生人格、建立平等的师生关系为前提。
新时期民主性师生关系建立的前提是，教师要努力做到对学生的尊重、教育与爱护的统一。
2.
终身学习，持续发展，与时俱进。当今社会是一个飞速发展的时代，需要当代教师不断提升自身教学素养，不断学习，改进，完善教师知识结构跟教学能力结构，方能够适应不断发展的需要，保持终身学习的意识，敢于学习，敢于创新，不断摸索教学改革，更好的完成教育教学任务。
3. 树立榜样，教书育人，用良好的师德形象带动更多高素质人的诞生。教师是学生心目中的权威人士，教育无小事，教师的一言一行都是学生的关注榜样，并且在学生的成长过程中潜移默化的影响着。当代师德修养提升要求我们教师要用先进的人生观、价值观、世界观来影响学生，为人师表，做好学生的榜样跟引路人。
4. 关心学生成长与因材施教。要把一般要求与个别指导结合起来，既要抓好面的教育，又要根据不同特点因材施教。谋求每个学生个性的发展，发展其所长，弥补其所短，使每个学生都有自己的发展天地，以施展其才能。
5. 甘于奉献，在光荣的教学岗位上实现自我价值。改革和发展教育的关键在教师。想要全面提高学生的素质，首先必须全面提高教师的素质。当代教师要保持创新进取的劲头，在自己的教学岗位上为教育事业奉献，在一代又一代学生的健康成长、全面发展中实现自己的人生价值。
浅谈《红楼梦》的当代价值
中国文化史期末论文—— 《浅谈传统中医文化的当代价值》
陈阳
PB11210195
电子信息科学与技术系
浅谈传统中医文化的当代价值 陈阳
PB11210195
电子信息科学与技术系 【摘要】
中国传统文化是人类文化的珍宝， 而中医文化更是其中一颗璀璨明珠。
作为唯一仍在发挥作用的传统科学文化， 中医文化在当代带给我们的不仅仅是医治疾病的作用， 其独树一帜的医疗方法实用性广推广性强， 奉行的原则思想正是我们现在推崇的， 尊崇的精神道德与现在提倡的荣辱观不谋而合， 并且其分支养生文化也是近年来逐步映入人们眼帘的 “新兴”事物。
【关键词】
中医
传统文化
当代价值 中华文明源远流长， 上下五千年， 与西方文化、 印度文化并称为世界文化的三大体系， 在这三大文化体系中， 中国文化是唯一自远古时代开始一直延续至今没有中断的文化。
而其中的中医文化是至今唯一一个仍在发挥作用的传统科学文化。“中医学是以中医药理论与实践经验为主体， 研究人类生命活动中健康与疾病转化规律及其预防、 诊断、 治疗、 康复和保健的综合性科学。
而中医， 是起源与形成于中国， 具有整体观念、 相似观（取象比类）
、 辨证论治等特点的医学。
” [1]
传统中医文化是我国古代文化中的瑰宝， “她为中华民族的身心健康、 个体生命的养护以及民族的繁衍做出过并正在做出卓越的贡献， 其影响力甚至超越了时代和国界， 成为了全人类共有的财富。
” [2] 其具有的当代文化价值是值得我们去深入研究的。
一、 中医的医疗方法是医学需要提倡发扬的 中医与西医的治疗方法有很大的不同。
中国文化主张道法自然， 是因为早就看透人既是从自然中成长起来的， 而人的根本还依然生长在自然之中， 人是无法超越自然的。
所以才会有神农尝百草， 用茶解毒的故事。
中医很大一部分是前人经验的总结， 这些经验的正确性是经过世世代代的验证的， 而不像 西方医学一样是落实到理论科学层面上， 创立的各种各样的像血液循环学说和细胞损伤学说等等， 这也造成了 西医一个致命的的缺点就是副作用很大。因为其治疗方法是直奔主题的那种， 哪里有病就直接对症进行高药剂量的医治， 但往往身体机理不能一下吸收， 造成了人的平衡失调， 也许就会引起其他的病症。
而中医就不会， 因为它源于自然， 重视调理， 几乎没有副作用， 所用的药剂医疗方法都是世代流传， 具有极高的正确性， 成本也比较低， 适合大规模的推广。
其独有的针灸技术针灸已被证实在减轻手术后疼痛、 怀孕期反胃、 化疗所产生的反胃和呕吐、 牙齿疼痛方面是有效的且其副作用非常低， 而这些都是西医望尘莫及的。
并且中医的诊疗方法即”望、 闻、 问、 切“不需要精密仪器的辅助， 对医治环境几乎没有要求， 这对于偏远山区和经济不发达地区的百姓来说是福音， 这也是西医繁琐的诊断过程和高要求的仪器和操作环境达到不了的。
中医还提倡”治病于未病”,有些人可能觉得荒谬， 但这比病急乱投医要
强好多， 有一种前瞻性， 同时也是危机意识的体现。
所以大力发扬中医文化并应用到真正的医疗体系中是十分值得的。
二、 中医奉行的原则与思想顺应历史潮流 中医奉行的原则有”天人合一“思想， 阴阳五行学说， 精气学说， 藏象学说等。
中医文化认为人与自然界是一个统一的整体， 即“天人合一”、“天人相应”。
这与当今的潮流--回归自然不谋而合， 天然氧吧、 原始森林， 天然温泉等等越来越多的返璞归真的事物出现在了我们的生活中， 这很大一部分取决与健康生活的新理念， 人们更加重视人的生命活动规律， 也认识到疾病的发生与自然界的各种变化， 如季节气候、 地区方域、 昼夜晨昏等等息息相关，这些正是前人“天人合一”观念的具体表现。
在诊断医治过程中， 注重因时、 因地、 因人制宜，并非像西医一样千篇一律。
并且其遵从的多个学说无不取之于自 然， “对人体脏腑、 组织、生理、 病理现象以及与人类活动有关的自然界事物采用‘类比取象’的方法， 按照事物的不同性质、 作用和形态分别归类， 并将人与自然、 局部与整体进行有机的联系“。
[3] 而且更令人瞠目结舌意想不到的是中医在医治过程中已采用辩证思想和整体的观念。
“将望、 闻、 问、 切四诊收集到的资料、 症状和体征等信息， 通过分析、 综合， 辨清疾病的原因、性质、 部位、 以及邪正之间的关系， 概括、 判定为某种性质的“证”， 以探求疾病的本质，从而得出结论， 并在此基础上确定治疗原则与具体治法。” [4]这恰恰用到了我们现在所说的辩证思想。
并且中医认为人体的各个组织、 器官共处于一个统一体中， 所以不论在生理上还是在病理上都是互相联系、 互相影响的。
因而从不孤立地看待某一生理或病理现象， 不同于西医的那种头痛医头， 脚痛医脚的原则， 而多从整体的角度来对待疾病的治疗与预防， 特别强调“整体观”。
所以中医顺应了 历史的大潮， 并走在了 浪尖之上， 只不过我们没有发现罢了。
三、 中医尊崇的精神道德有利于我们学习 1.大医精诚 唐代著名的中医孙思邈在 《千金要方》中精辟的提出中医要恪守的道德准则：
大医精诚。这其中所说的“精” 即为技术精湛， “诚” 即为品德高尚。
其实这并不仅仅适用于中医，拿到当今社会来看， 哪一个行业不要求从业者要技术精湛， 俗语有云“没有那金刚钻就别揽那瓷器活”， 高水平的技术是一个人对其职业的基本尊重， 在其位谋其政也是这个道理。试想一个技术不到标准的人负责了 重大的项目其导致的损失不堪设想， 一个医术不够高明的医生去医治病患其带来的后果是对人性的侮辱， 一个知识少得可怜的教师去指导学生其对国家的未来的坏影响是不可估量的。
至于品德， 在社会主义荣辱观里体现的已经很明显了， 这是一个文明和平的年代， 我们所要发扬的是人性的光辉。
2.悬壶济世 悬壶济世是古代对高尚的医者的赞誉， 而在当今我想它应当代表了一种强烈的社会责任感， 堪比与“先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”的意味。
医者仁心， 以以医技普度众生。现在呢？ 就是高尚的献身思想去帮助更多的需要帮助的人。现代最出名的就是我们的雷锋，他已经成为一种精神， 一种需要我们去不断身 体力行的美德。在每一年的感动中国节目中，我们都会发现原来真的那么多的人都在用自 己的行动去“悬壶济世”， 去传承发扬着这种精神， 也许他们的行为很渺小， 但带来的感动和正面影响确实巨大的。
这是一种传统， 但同时我们也要不断向其中注入当代的思想， 让其与时俱进， 才会发挥更大的作用。
3.以人为本 《皇帝内经》 提出：
“天复地载， 万物备悉， 莫贵于人”。
著名医学家孙思邈也在《千金要方》 中强调：
“人命至重， 有贵千金”。
这些都体现出中医文化对人生命的重视即“以人为
本”。
在当今这样一个呼吁人权的时代， 我们提倡要尊重生命， 人人平等， 没有种族之分，没有贫贱等级之别。
而西医近年来， 科技万能的观念使医生的素质普遍下降， 抗生素、 激素被滥用， 医生对机器产生过分的依赖， 看病难看病贵的问题层出不穷。
人的机器化问题也严重存在， 不仅不把人与动物区别开来， 更进一步忽视人的生物属性， 把人看成是一部机器， 可以随随便便地进行拆卸和修理， 医院也就变成了机器修理厂， 人体器官修配厂。医院组织结构变化， 分科越来越细， 医生只看到疾病却看不到人， 小病也大治， 跑一趟医院动辄几千元。
这是对人权和人性的一种蔑视， 以人为本的观念需要重新出现在人们视野之中， 重新被重视， 老祖宗留下的好的思想宝藏不能被埋没， 更何况与现在的需求不谋而合。
四、 中医养生文化适用于全人类 “养生又称摄生、 养性。
养生学又称为养生之道， 是研究如何增强体质、 防御疾病、 延年益寿的学问。
”[5]古代的养生方法包括四时调摄， 精神调摄， 生活调摄， 药物辅助和保健气功等等。
这些我们其实都很熟悉， 因为我们现在依旧受用于此。
古时名医华佗创立五禽戏， 著名武者张三丰发明太极， 流传甚广的气功等这些都是身体养生， 也是我们现在推广的养生之术。
清晨的公园里我们总会看到老奶奶老爷爷们还在打着太极， 练习气功以修养身心， 延年益寿。
如今倡导的是健康生活， 这是社会发展的表现， 人们不再局限于经济的富足， 而愈发的重视自己生活方式的正确性和快乐， 更追求要均衡膳食， 适度运动和心理健康。
这是西医所不能赋予我们的， 但却是中医千年来所一直提倡的， 治病要根治， 心病还须心药医， 以人为本也在其中。
不得不赞叹中医的“先见之明”。
所以发扬中医是一条正确的路。
在提倡中医的前提之下， 我们也要清醒的看到中医具有的局限性。
中医是基于实践和经验而建立起来的， 很多方法不具有科学性， 所以我们在传承发扬的时候要取其精华去其糟粕，辩证的看待中医文化， 既不能全方位的肯定， 也不能全盘否定。
与西方医学相辅相成， 互相补充才是最明智的选择， 俗语说中西结合包治百病。
“世界上任何国家的现代化都不可能建立在完全否定本国民族文化的基础之上， 中国的现代化也是如此。” [6]随着历史的大潮依旧在不断向前马不停蹄的汹涌着， 我们对于中国传统文化应该始终保持着尊重与珍惜的态度， 那是老祖宗留给我们炎黄子孙物价的珍宝， 其中的传统中医文化更是瑰宝中一颗璀璨绚烂的明珠， 外人求之不得。
对于它们， 我们需要做的就是要传承， 发扬光大， 并适当的进行更新， 勇敢抛弃糟粕， 让其更适用于当代社会， 更好的服务人类， 也只有这样才能充分发挥它的积极作用， 不辜负先辈们的心血与汗水。
我相信经过几代人的努力， 一个更加光辉灿烂的中国新中医文化将会出现与世界的东方。
参考文献：
[1]维基百科
[2] 曹顺庆， 《中华文化》 ， 复旦大学出版社， 2006 年 [3] 李道湘 于铭松， 《中华文化摘要》 ， 上海三联书店， 2007 年 [4] 百度百科 [5] 百拇医药， 《中医理论的当代价值》
[6] 沈振辉， 《中国文化概说》 ， 北京大学出版社， 2011 年
推荐访问: