下面是小编为大家整理的品读“习语”有感,供大家参考。
品读“习语”有感
品读《梁家河》有感 有人说：“不忘初心，方得始终”，也有人说：“靡不有初，鲜克有终”。习近平总书记说：“作为一个人民公仆，陕北高原是我的根，因为这里培养出了我不变的信念：要为人民做实事！无论我走到哪里，永远是黄土地的儿子。”这是在陕北七年知青岁月里，在和“面朝黄土背朝天”的老百姓同甘共苦的实践中，注入他血液里不变的信念。
1969 年 1 月，年仅 15 岁的习近平从北京来到“穷山僻壤”的梁家河。一两年后他不仅在劳动方面非常拔尖，而且在生活上、语言上都可以和村民们打成一片，尤其是在思想上积极进取。书中提到高产的淤地坝、陕西第一口沼气池、磨坊和裁缝铺、知青居住的窑洞„„一处处旧址、一件件实物、一个个故事，无不诉说着七年知青生活的艰辛，把我的思绪带回到那激情燃烧的岁月。青年习近平在陕北农村当村支书时，带领群众建铁业社、缝衣社、代销社、磨坊，修沼气池，打淤地坝，就是这样一步一个脚印做出来的。若干年后，在十九大报告中，习近平总书记对青年提出了“志存高远，脚踏实地”的谆谆教诲。这是在用实践告诉我们广大青年，要坚定理想信念，立志成才，踏踏实实的去干好每一件小事，久久为功，最终会顺利到达目的地。在这七年里，他读了大量的“无字”书，读懂了什么是“中国农村”，什么是“实际”。从梁家河的窑洞到清华大学的课堂，从基层工作到治国理政，他始终把读书学习当成一种生活方式、一种工作责任、一种
精神追求。这块厚重的黄土地，曾经以博大的胸怀接纳过中国工农红军，成为中国共产党人演绎红军革命的大舞台。
习总书记用自己青年时代在基层的成长经历告诉我们，在基层锤炼，就要做到心随党旗在基层，情系群众共生长，为民服务敢干事，在基层磨炼中不断升华精神、检验作风、提高能力。对于干广大青年干部而言，基层的广阔天地是我们奋发有为、增长本领、干事成才的好地方，我们要勇于扎根基层这片沃土，在基层中汲取营养，努力干事创业，打好坚实基础，才能成长为遮风避雨的“大树”。
品读“习语”有感
品读《论语》有感
品读《论语》有感
王国维《人间词话》中说到：人生三境界“立、守、得”，研读《论语》，我获悟人生三要件“自信、道德、诤友”。
第一要件：自信。子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”孔子作为时代大家，颇有一番“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的治国志向。在现实生活中，无论做人也好，做事也好，保有坚定的自信，才能饱览人生之壮丽。自从周公为周朝制定了礼乐等级典章制定以后，儒家学派便视周公为先贤，孔子也不例外，认为周礼是最完善的。周朝礼制的基本精神，就是通过一套具体的行为规范，来界定人与人之间的上下尊卑、亲疏远近，确定人们在当时社会秩序中的准确位置，并以此为基础，协调社会成员之间的关系。然而，到了孔子时代，已是礼崩乐坏，甚至出现季孙氏八佾舞于庭的严重僭越。对此，孔子发出“是可忍，孰不可忍”的怒骂，并提出“复礼”即“齐之以礼”之思想来治理国家，他坚信这是绝对有效的政治施策。这种自信，是面对困境的毫不犹豫，是“腹有诗书气自华”的外在表现，是“以德治国”的内在坚持。春秋末期，面对诸国混战、社会动荡不安的局面，孔子又提出自己心中的治国良策：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。孔子强调道德之于政治生活的重要性，强调以道德教化于民的重要性，强调以道德感召人民的重要性。无论身处基层亦或是身居高位，道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。
第二要件：道德。子曰：“德不孤，必有邻。”一个有道德的人，必然是身清气正之人，必然能获得他人尊重与信任，获得他人的追随与拥护。《三国演义》中，刘备以仁德著称，对友有信，对下有义，对人有爱，故从起兵到赤壁之战，尽管刘备势力弱，多流离，能给予下属之高官俸禄少之又少，但却不乏有志有识之士跟随。有关羽张飞誓死追随效力，有陶谦、刘表兵卒城池之让，有诸葛亮、黄忠等文武之士相帮，让我们看到了一条以“道德”铺就的康庄大道。其实，生活亦是如此，身处在社会中，只要尊道德、讲原则、守信用，朋友自然心向往之。当然，或许会有人觉得这种行为是迂腐，甚至是虚伪，但我们只要坚守自己的信念，忽视个人异样眼光，就能从困境中走出，在时间长河中遇到更多志同道合之人，共同为未来打拼。这不是一蹴而就的成功，而是循序渐进的积累，社会生活的规律，人生经验的展现。有道德的人，无论身处何方，都能受到别人的尊重和信任，都会是朋友心之所向之地。
第三要件：诤友。何为诤友？诤友就是勇于当面指出缺点错误，敢于为“头脑发热”的朋友“泼冷水”的人，帮助自己的朋友。人都喜欢听赞美洋溢之词，“闻过则喜”之人较少。因此批评他人或向他人提意见就变成一件不讨好甚至让人退缩的事情，因为大家不会选择说这些话去触怒对方。所以现在，人际交往中，大家便开始转变交际策略，只说好的，对坏的绝口不提，对眼前看到的缺点和不足，抱着多一事不如少一事的态度三缄其口。故而表面似乎和谐，实则缺点不断扩大，潜移默化中影响着我们未来的生活。真正的朋友是一生的财富，诤友之所以可贵，就在于其能以高度负责的态度，对朋友坦诚相见，对朋友的缺点、错误决不粉饰，敢于力陈其弊，促其改之。诚如古人说：“砥砺岂必多，一璧胜万珉。”诤友的行为没有私心，目的更为单纯，希望我们更好。
品读《论语》，它教给我的远远不止这些，只是一个人若要向前发展，这三件必
不可少。
品读“习语”有感
读《经典品读》有感
读《经典品读》有感
五（3）班 周雯婧
名著助读篇
《水浒传》是我国四大名著之一，它描写了 108 位英雄好汉的现象，表现出了他们每一个人的特征，其中林冲是我最敬佩的，因为他虽然是受过了许多苦，还被发配到了沧州，但他仍然是逆来顺受。
名著选读篇
在这一单元中，最令人叫好的当然是《三顾茅庐》这篇文章了，它虽然没有《三打白骨精》那精彩，但是里面刘备的精神却非常值得我们去学习，他第一次和第二次去拜访诸葛亮的时候都没有成功，直到第三次去的时候才成功了，他这种坚持不懈的品质值得我们学习。
诗风词韵篇
我国古代诗人陶渊明，他喜爱田园生活，所以写的诗朴素自然。大诗人李白的诗誉满天下，很多后代的诗人都有受他的影响。而孟浩然比较爱写风水诗，他写的诗都令人们难以忘怀。最后，辛弃疾，他是一位爱国诗人，而他写的爱国诗也最为突出。
离别情思篇
我喜欢这样一句话“人的生活离不开友谊，但要得到真正的
友谊却是不容易的。友谊需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理”。是的，没有了友谊，人就像失去了生命中最宝贵的东西。所以，即使与好朋友闹翻了，也要想尽一切办法与他（她）和好。
故事城堡篇
在这单元利，我十分喜欢《少年华罗庚》这篇课文，因为村民们都嘲笑华罗庚是“呆子”，但是华罗庚并没有自卑，而是努力地向村民们证明自己不是“呆子”。
品读“习语”有感
品读十九大有感
近日，细细品味习近平总书记在十九大会上全面解析的当前中国形势和国情。习总书记总结了近 5 年以来全党在政治、经济、文化、社会管理、生态等多领域的发展变化，并指出社会矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，以及以后党和国家的发展路线。这使身处在东部发达地区的我颇受感触。我能想到的目前国内不平衡发展主要有以下两个方面：地区之间的发展不平衡，众所周知中东部地区经济、教 父 育、科技繁荣，而西部 恍 不论是经济还是教育科 豌 技都无法与中东部霄壤 再 之别。城乡之间的发展 腥 不平衡，城市之中高楼 予 大厦林立而一些偏远山 昔 区衣食住行上与城市居 漱 民还有着一定的差距， 贞 而后在教育经济医疗上 岩 也有着很大的提升空间 铱 。
那么如何缩小这样不 鸟 平衡的不充分的发展呢 恨 ？
第一方面是建设 粤 交通：一直流传着这样 沫 一句话：“要想富先修 外 路。”没错，要想提高 抽 一个地区的生活条件就 痞 要先提升这个地方的交 酝 通。交通是连接落后地 学 区与外面世界的纽带， 症 外面的人可以通过道路 忻 走进落后地区并为其带 途 来雄厚的资源和充实的 性 教育思想；里面的人可 砂 以走出去看看，开拓眼 森 界更新旧的观念带动更 灯 多的人不断提升自我进 獭 而提升自己的故土。
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第二方面就是教育的 慎 改善。我们说真正的富 铭 有不是指
腰缠万贯，而 腥 应该是思想到得到富养 嗓 。明白自己生活的意义 寡 和追求以期得到精神上 韵 的满足。当越来越多的 痢 国人有着越来越高的思 籍 想与素质，那么我们整 观 个国家的素养就会迈进 碘 满满的一大步。正所谓 审 ：“江山代有才人出， 申 各领风骚数百年。”教 州 育会带动创新，会带动 第 科技，进而带动的是整 吼 个国家的实力，在国际 渗 上举足轻重的地位。
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古语有云：治国齐家 制 平天下。正所谓，先有 亥 国才有家。虽然我们身 休 处富庶的东部地区，享 止 受着便利的交通以及优 创越的生活条件，但这与 采 国家日益发展富强休戚 斜 与共，所以我们要常怀 畦 感恩之心。同时，也要 羔 明白在我们幸福生活的 氖同时还有那么一部分的 芋 国人同胞因为没能生活 店 在这样富庶的地区而在 鹊 承受着苦难在与命运顽 创 强地搏击着，我们应该 至尽自己所能为国家的平 鱼 衡发展做一份贡献，为 篱 承受贫困磨难的同胞做 灾 一点点事情，哪怕它很 酚 小很小。别忘了，星星 锨之火可以燎原，我们国 腾 人的数量和力量很庞大 踩 ！
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品读“习语”有感
品读《孟子》有感
郭文娜
学校布置了一个品读、抄写儒家经典《孟子》的“暑假作业”。但这又何尝不是我可以读书的好机会？于是心里十分喜欢这种安排。由于工作原因，我还有幸在济宁人才大厦聆听了清华大学国学研究院院长陈来教授题为“中国传统文化的传承和弘扬”的讲座。结合我县党校李曰春教授的讲座精髓。便又在闭门品读之外多了一些引领和导向，自然觉得更加幸运了。
三字经开篇“人之初，性本善”，这与孟子的“性善论”有一定的相同之处，为什么说只是有一定程度上呢？因为孟子认为人的天性一直都是善良的，不论是在出生之时还是在成年甚至老年都有善良的本性。而且提出了著名的“四心说”，世人皆有“恻隐之心，羞恶之心，辞让之心和是非之心”。这一点提升了我对人际关系的理解。
首先，作为家庭的成员，如果我们可以借鉴“性善论”的精华并结合现实去理解和看待家人，我们内心自私的天平就不会一边倒。一方面，相信自己是善良的，不能只顾自己心里舒坦，口无遮拦，对家人要求这要求那，尤其是对孩子期望就不会过高；另一方面，相信家人是善良的，不论劝诫自己改掉什么缺点，出发点都是好的。我父亲在我小时候，每次要给我谈心矫正我的一些想法时总是不忘加上这一句“你记住，不论到什么时候，父母都不会害自己的孩子....”曾经，我也怀疑过这样的观点会让孩子变得没有批判精神，但是，现在看来
我的批判精神一点没少，但是我很爱我的父亲母亲，感谢他们这样耐心地教育我，使我明事理，爱生活。对于我这个年龄的人，我觉得处理和家人尤其是和另一半，和孩子之间的关系尤其需要借鉴“家人不会故意害自己”的出发点，这样就不会抱怨太多。如果家庭一切和谐美满那就非常好，说明互相理解，互相关爱做得很到位。
其次，作为教育工作者，如果我们能相信每个孩子的心灵里都有孟子提到的四心，那么一切调皮捣蛋应该都能找到教育的切入口。最起码我们能在学生给我们“惹了麻烦”之后试着去把他内心深处的恻隐之情，羞恶之心，辞让之心和明辨是非的潜能挖掘出来，让他认为自己还不至于那么差，进而唤醒学生的自我成就期望。省创新教育学院副院长崔秀梅老师在给我们的培训时不就说了，学生学习的影响因素中效能最高就是他自己的期待，那么我们坚信孩子是好的，只是成长中的某些困难他还没有学会怎么去解决，比如他偏听偏信，不会求证，只会意气用事，别人一句传言他就信以为真要给人打架。他盲目跟风，别人干什么就干什么，学了一身坏习气。这样的事情有很多，让我们做老师，尤其是做班主任的每日吃不好，睡不香。请允许我在这里教条地把这样的问题归归类，我们需要唤醒孩子内心的哪一心呢？我认为首先是是非之心，孩子为什么这么大的情绪，因为他不了解事情的真相，那我们就要让他去调查，或者帮助他调查，作为小学生，需要老师的协助这是可以理解的。等调查清楚了我们要看谁错了，如果是这位学生的错那就要唤醒他的羞恶之心，给予正当的批评教育。这一点必然是让其心服口服的方式，简单粗暴是不可取的。当这个孩
子明白了自己的问题所在，他的恻隐之心必然发挥作用，由于自己的错误给他人带来的伤害会让他觉得对不起。那么受害的一方看到对方态度诚恳的道歉，也会激发出自己的辞让之心，恻隐之心和是非之心，羞恶之心。也会反思自己在整个过程中的不当之处，两个孩子最终大抵会互相道歉。这可不是我的想象，而是我实际教育管理过程中的亲身经历罢了。以后我会坚持相信所有的问题都是可以去了解的，可以去研究的，进而去努力解决的。说到这里我想到刚刚平息的中印边境摩擦，我国坚持大国风度，运用外交、军事和媒体等组合拳完美地不费一兵一卒便结束了 71 天的邻国非法入境问题。不得不说我的民族自豪感在这一刻更加高涨了。就像《战狼 2》中的冷锋战友说的“打啥仗啊打仗，在家多陪陪老婆孩子多好！”老百姓不喜欢打仗，但是老百姓爱国，“犯我中华者，远近必诛”让我们心潮澎湃，但是现实中我们更为和平解决国际争端的大智慧高呼万岁！再回看我的本职工作，更需要坚持激发学生对自己的高期待。作为中华人民共和国的一名小学生是多么的幸运，多么的自豪。我们没有理由不奋发图强，因为祖国的伟大复兴中国梦就要在我们这一代人身上实现。使命感，就像星星之火，需要我们人民教师把火种种在每一个孩子的心田里。
教师需要处理的人际关系不只有师生关系，更有家校关系以及与同事与领导之间的关系。试想我们抱着吸收每个人身上的优点的态度去积极发现人身上的闪光点，是不是会更少怨天尤人？观察身边的每一个与自己有交集的人，他最大的优点是什么，我要向他学习。我相信，越多人有这种心态，我们的内心越轻松。在这个过程中，我们
的善性也会激发出更多的善行。一旦行动起来，所有的想法便有了撼动内心阴霾的力量，坚持，便能保持阳光心态。
以上是我从对孟子人其书的学习中展开的信马由缰的想象，肯定有不正之处。但我相信，我也会在实践中不断去粗取精，路在脚下，加油，新学期！
品读“习语”有感
传承热血情怀，感受信仰的力量
—— 品读《红色家书》有感
家书寄语，纸短情长。通读《红色家书》，这是一段波澜壮阔的历史，让革命家从书本走进生活，让历史有血有肉，这是最真实的党史读物，是一种奋斗不息的人生，是最生动的红色教材。
一、《红色家书》之明志
"只要革命成功了，就是万死也无恨"---毛泽建就义前的遗书；
"杀不尽头颅流不尽鲜血"---邓贞谦狱中绝笔书。
英雄虽逝、浩气长存，为了建设光明、美好、幸福、富强的新中国，他们浴血奋战、视死如归，表现出大无畏的英雄气概和崇高的不怕牺牲精神，谱写出一曲曲悲壮的英雄史诗。碧血垂青史，浩气贯长虹，他们的英名将永载史册，他们的革命精神永垂不朽。
二、《红色家书》之亲情
"为求主义实现而奋斗，为谋民众利益而牺牲······我和你做夫妻是生生世世，在精神，不在形体"---王器民给妻子的遗书；
"别让子规口血蒙了眼，别用泪水送儿别人间"夏明翰给母亲的信。
在亲情与国家之间，无数革命志士选择远离父母妻儿，明知牺牲而无怨无悔地走向战场。然而，人非草木，孰能无情。在战斗之余，革命者只能将对亲人的思念埋在心头，
溢于家书。(www.fwsir.com)可以说，革命者最讲亲情，最懂真爱。
三、《红色家书》之正己
"我们是共产党员，为革命而死，毫无所怨，更无所惧"---方志敏。
这位伟大的"共产主义的殉道者",追求真理、矢志不渝，直至牺牲前夕仍然用手中笔顽强地坚持斗争，用《我们临死以前的话》的狱中绝笔为我们描绘出一个无比美好的"可爱的中国".
四、《红色家书》之教子
"希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的"、"我的孩子要替母亲继续奋斗"---赵一曼就义前给儿子的遗书。
赵一曼在牺牲前写给儿子的家书，其中包含着作为一名母亲的遗憾，为国牺牲的坚毅不屈，还有对幼小儿子的期望。赵一曼的家书让我们看到，我们不仅应该爱惜千千万万名烈士用生命换来的今天的和平与稳定的生活，更应该学习这些烈士不屈不挠、爱国为国的至上情怀。
是什么让革命先烈们在血与火、生与死的考验面前大义凛然？这都源自对真理的追求、对信念的执着和对共产主义事业的高度认同。新时代新使命，我们务必要从《红色家书》中汲取强大精神力量，珍惜岗位、珍惜时光，完成好我们这一代共产党人的使命，切实将革命先烈矢志奋斗的理想变为更加美好的现实。
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